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九歌项峻？屈原？朗诵：陆颖君不能住伊稀，留在西中州。美要修，吴培要拿Xi贵州。使袁湘Xi没有波浪，并使河水流畅。看着老公的未来，吹着参差不齐的Xi在想谁。驾郑，追吴道西洞庭。薜荔白丝，太阳径向京。看着太阳，太阳极高，大江灿烂。杨玲喜不是最好的，而xi对这个女莫源实在是太感兴趣了。交叉流鼻涕，低语，隐藏你的想法。桂浜，冰雪。水中采摘薜荔，砸碎木槿。心不同于Xi的媒体，但善良不是很重要。石濑xi浅，飞龙xi翩翩。付不忠怨长，期不相信告余以不怠。傍晚、朱向进发。她面带微笑，用冰屑切萝卜。她面带微笑，用手拿出猪吃的麦粒。她笑着扇起炖锅的火。她面带微笑，提着团筐走向广场？晒晒那些大豆和小麦好吗？大雁河，为了生活，她把乳液吸干后。她拉着我的胳膊工作。大雁河，深爱着她的宝贝；在节日里，为了他自己，他忙着切冬米的糖。为了他，他经常悄悄地去她在村子旁边的家。为了他，去她身边叫一声“妈妈”。大雁河，他画的关云长？在炉子旁边的墙上？大雁河会向邻居夸耀，赞美她的乳房；大堰河曾经做过一个梦，他不能告诉别人：在梦里，她吃了护士的结婚酒。坐在富丽堂皇的大厅里？而她漂亮的儿媳亲切的叫她“婆婆”？…………?大雁河，爱她的宝贝！当她的梦没有醒来时，大堰河死了。她死时，婴儿不在她身边。她去世时，通常会打她丈夫，骂她丈夫，为她流泪。五个儿子，各自伤心地哭泣？她死时，低声说出了护士的名字。大雁河死了。她死时，婴儿不在她身边。大雁河，流尽了眼泪！和这个世界一起生活了40多年的灵武。带着无数奴隶的辛酸，一口四美元的棺材和几捆稻草。用几英尺长的棺木埋葬土地，怎么样？一手拿着纸钱灰？大雁河，她流着泪走了。这是大雁河不知道的：她喝醉的丈夫死了。大儿子成了土匪？第二个死于炮火的硝烟中。第三，第四和第五？而我，我正在写一个咒语给这个不公平的世界。当我经过漫长的漂泊回到故土时？在山腰，在田野里？兄弟俩见面的时候，是67多？鸟时代xi楼，水周xi厅。捐于于河，留浦。带上周放西毒若，你就会放弃你的女儿。不要让它再次发生。让我们谈谈快乐和宽容。评论？向君：响水之神，男。我说的时候，是南游苍梧顺死的。君：相君.一友：犹豫不决。简：言语词。大陆：水中的陆地。耗时(秒):美观。易于维修：适当的装饰。裴：水又大又急。贵州：一种由肉桂制成的船。远乡：水原和响水都在湖南。没有波浪：没有波浪。丈夫：助词。不平：高低不平，指笛子，相传为舜所创。飞龙：雕有龙形的船。北行：北行。(倾角):变化。洞庭湖：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。博(bo2 Bo):传“箔”与幕。惠：香草名。丝绸：窗帘。孙：香草是石菖蒲。径向(rao2 Rao):短桨。兰：蓝草：静：旗杆上的装饰物。(13)岑二杨岑：岑水北岸，洞庭湖西北。极浦：远在水边。[14]穿越：穿越。杨玲：拿出诚意来。当你说的时候，你会举起你的船，向前航行。波兰：到达。女：侍女。莫源：多愁善感的样子。横向：辉煌。荡漾：缓慢流动的样子。呸(pei2 pei)一面：即“病恹恹”，内心悲痛的样子。(19)毕(Bi):同“毕”，长桨。游戏介绍：短桨。(20)(切):切。(21)“千”:画出来的。莲花：莲花。

木屑：树梢。(22)媒体：媒人。法律：徒劳无功。(23)非常深刻。容易切断。(24) Shirai:岩石上的急流。浅(浅):水流湍急的样子。(25)引人入胜：轻而快。(26)沟通：沟通。(27)期间：见面。没有闲暇：没有闲暇。(28)傅(绝招):同“朝”，晨。成武(武4服):急。高：水边的高地。(29) (mi3m):停。第二部分：战略，马鞭。大岛：在水边。(30)次：停止。(31)周：周流量。(32)捐赠：遗弃。Xi (jue1决定):玉佩通告。(33)遗留(yi2仪):遗留。裴：饰品。李：湖南丽水，流入洞庭湖。(34)周放：水中的草原。杜若：香草的名字。(35)遗产(威4味):礼物。下级侍女：指你身边的侍女。(36)聊天：暂时。住宿：舒缓放松的外观。你做不到，你做不到。上帝犹豫，犹豫，犹豫，拒绝前进。谁会留在西中州？你被困在岛上的水中是为了谁？美要精致。我美丽的外表和装饰恰到好处，所以我选择了贵州Xi。快上我的月桂船。使元，湘西无波，叫袁祥的水温柔可爱，使河水流动顺畅。让长江的水位缓慢而平静地移动。看着你丈夫的未来？期待你，你怎么还没来？谁在乎？吹笛子，压住我的思绪！开车送龙飞Xi去北方？驾舟带龙急速向北，追吾道西洞庭。换条路，引舟到洞庭。薜荔、柏树和丝竹？用薜荔做门帘，用草棍做床帐，可以用自己的眼睛做事。用芬芳的太阳和旗蓝草装饰桨。看着太阳，Xi是极浦的，向前看远处的水边，你可以看到大河对岸。在大江前展现你的精神。杨凌希不是书童吗？你的韦林秀还没结束吗？女莫媛对Xi太感兴趣了！我的心给你一声长长的叹息。横流，杂音，清澈的泪水在眼里像小溪一样流下来，藏在你的身边。我偷偷想你，心里满是悲伤。石？我想用肉桂木做桨

兰木作成舵，斫冰兮积雪。?劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，?却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。?更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，?两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。?恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，?留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。?等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，?你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。?既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，?早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。?晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，?众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，?将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。?将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，?采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。?这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，?难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。?暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析??????在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。?　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。?　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。?　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。??　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。?　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。?　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。?　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念?.?

丰乐亭游春三首?欧阳修??朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。?春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。?红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介　　欧阳修(1007～1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。?　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。?　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。?　　丰乐亭游春?欧阳修?　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。?解释　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,?　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,?　　游人们顾不得春天即将结束,?　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情?　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。?　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。?????1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。?????1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。?????1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。